নিংশিং চে

লেখক: সুকান্ত সিংহ

বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সমাজর কৃষ্টি, আচার-ব্যবহার গৌড়ীয় বৈষ্ণব রীতিনো চলিয়া আহের। ১৭৭৯ মারিত রাজর্ষি শ্রীল ভাগ্যচন্দ্র মহারাজায় হপনে দেহিয়া গোবিন্দর মূর্তিগ স্থাপন করিয়া রাসলীলার আয়োজন করেসিল। রাসর এলা অতা বারো লেংকরানি ইসিলতা প্রাকৃত বারো বৈষ্ণব পদাবলির ঠারনো, কাব্যর সাদে করিয়া। এহার পিসে রাস বারো আমার মানুর নাছা লয়া নানান পরীক্ষা-নিরীক্ষা ইসে, এপাগাও অর। মহারাজা ভাগ্যচন্দ্রই যে রাসলীলাহান প্রবর্তন করেসিল, অহান কিয়া বুল্লেতে দেহরাংতা, আগে তা মণিপুরর লগে বার্মার আক্রমণে আকয়া আসামে গিয

লেখক: নিংশিং চে

শ্রীকৃষ্ণর সংকীর্তনে মেংসেলহার সাদে মনহান মার্জিত অর। মেনছেল অহান হাদ্দিন না মুছলে নিজর সাতহান না দেখরাং অসাদে শ্রীকৃষ্ণর সংকীর্তনে মেংসেলহার সাদে মনহান মার্জিত অর। সংসারের হিন দুঃখ হাবী জ্বিগনো পুরিয়া ছালিগ করেদের। মানুর যাবতীয় হিন দুঃখ হাব্বি কালকরেদের।

লেখক: নিংশিং চে

আমি বীর মুক্তিযোদ্ধা মন্ত্রী কুমার সিংহ। ঠিকানা, উত্তর ভানুবিল গ্রামের কমলগঞ্জ উপজেলার মৌলভীবাজার জেলায়। নিজের নামের পূর্বে বীর মুক্তিযোদ্ধা লিখেছি দেখে হয়তো অবাক হচ্ছেন। ৩টি অক্ষরের “বাংলাদেশ” শব্দটি আপনার কাছে একটি দেশের নাম মনে হতে পারে। আমার কাছে এই শব্দটি একটি বিভীষিকাময় রাত শেষে পরের ভোরবেলা, কান ঝাঁঝালো আওয়াজের পর এক কোলাহলহীন দিনের প্রারম্ভ, মৃত্যুর ভয় ভুলে যাওয়া

লেখক: প্রভাস চন্দ্র সিংহ

পৃথিবী এহাত ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রত এচুদিন বপতাই প্রাধান্য পেইলতা রাজার শাসনর কথা, রাজ্য বিজয় বারো রাজার চরিতর কথা। অহানাত আর আর বিষয় বারো মানুর কথা অসারে মূল্যায়ন নাইল। যেকোন জাত আহার পুল্লাপ ইতিহাসহান হারপিতে গেলেগা বিসারানি লাগতই ঔ জাতিস্বত্তার সৃষ্টির ইতিহাস, তার জীবনধারণ প্রণালি, যুগে যুগে জাত অহার পরিবর্তন প্রক্রিয়া, সাহিত্য-সংস্কৃতি, জাত অহার হাবি বারাদে রূপান্তরর লগে লগে ঔ জাতর লালফাম বারো মানুর চরিতাবলী; হাবি ইতিহাসর অংশ আকিহান

লেখক: শ্রীহেমন্ত কুমার সিংহ

মণিপুরি ওয়াহি ‘মিংকৌ’ বিশ্লেষণ করলে পারাংতা (মিং+কৌ)। Dr. K. D. Singha গিরকর মতে (Ming = Name/Adress; Kaupa = to say) অর্থাৎ কোন আগরে সম্বোধন করানি অহান মিংকৌ। হাবি সমাজেউ মিংকৌ আসে, যেহানে মানু দুগোর পারস্পরিক সম্বন্ধ বারো আত্মীয়তা হারপানি অকরের। মণিপুরি সমাজে যে মিংকৌ দেখরাং অতার কততাত দেখরাং সর্বভারতীয় ওয়াহি, কততাত ওয়াহি এতার অর্থ সম্প্রসারণ ইসে। কততাত বারো অর্থ সংকুচিত ইসে

লেখক: প্রতাপ সিংহ

আগেদে মণিপুরীয়ে (বিষ্ণুপ্রিয়া/ মেইতেই) পূর্বমুখী ডিগালি বাসগৃহ আকতা হঙকরলা উতাই ‘ইঞ্চৌঘর’ । এবাকাও ভিতরখুলর মণিপুরী গাঙেদে আগো-দুগো আহিত পরের। হাকতাক আহানাত বার্মাত্ত অকরিয়া সিলেট পেয়া মণিপুরীর (মেইতেই, পাঙাল বারো বিষ্ণুপ্রিয়া) গাঙেদে ঈঞ্চৌঘর য়াম অসিল, গরর অংতা-লাক্তা দেহিয়াই মণিপুরী গাঙহান চিনে পারলা

লেখক: কুঙ্গ থাঙ

কার্তিক মাহার নিয়মসেবা পর্ব এহান বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি সংস্কৃতির হাবিত্ত বৈশিষ্টপূর্ণ দিকহান। পূর্ণিমার দিনে জোনাকগর হাবিত্ত কাদাৎ কার্তিক নক্ষত্র উগ থার উনিয়া মাহা এহানর নাংহান কার্তিক। মণিপুরি বর্ষপঞ্জীৎ কার্তিক মাহা এহার বিতরে 'মেরা' বারো 'হিয়াঙ্গৈ' মাহা দ্বিয়হানি য়ৌওর। আমার পার্বনর য়ারিৎ কার্তিক মাহা এহান হাবির গজে থনা পারিয়ার। ড. কালিপ্রসাদ সিংহ গিরকে কার্তিক মাহাৎ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরির উৎসব এতারে আকসাটে 'কার্তিকা উৎসব' বুলিয়া মাতেসে

লেখক: পলাশ সিংহ হিমাদ্র

আমার সনাতন ধর্মে বেয়াপা নিয়া অনেক নিয়মনীতি আছে। যে নিয়মনীতি আমার বেয়াপার কাজে হবা। এরে নিয়মনীতির ভিতরে আহান ইলতাই মাঙগ(ঋতুস্রাব)। এরে মাঙগ বিষয় এহান্ন আমার পূর্ব পুরুষ হবা চিন্তা বা দর্শন আহান দিয়া গিয়াছি। যেহান আমি ধর্মর নিয়মনীতি আহান মাতিয়া হারপাসি। কিন্তু এরে নিয়মনীতি গত কয়েকশ বছর ধরিয়া বিভিন্ন কারণে সঠিক ভাবে পালন নার বারো নিয়ম ওহার সঠিক কারণ অনেকেই হান নাপাসি